๐’๐๐ป๐ด๐ฒ๐น๐ผ ๐ฑ๐ฒ๐น๐น๐ฎ ๐ฃ๐ฒ๐ป๐ถ๐๐ฒ๐ป๐๐ฎ: ๐ ๐ฒ๐๐๐ฎ๐ด๐ด๐ถ๐ผ ๐ฑ๐ฒ๐น ๐ฉ๐ฒ๐๐ฐ๐ผ๐๐ผ ๐๐ถ๐๐๐ฒ๐ฝ๐ฝ๐ฒ Marciante ๐ฝ๐ฒ๐ฟ ๐น๐ฎ ๐ค๐๐ฎ๐ฟ๐ฒ๐๐ถ๐บ๐ฎ ๐ฎ๐ฌ๐ฎ๐ฏ. Questi alcuni passaggi del Messaggio che ha come linea guida un testo cristiano in greco della prima metร del II secolo titolato โIl Pastoreโ. Scritto da Erma, uno schiavo venduto a Rode, una matrona romana che lo rese libero.
LโAngelo della Penitenza appare a Erma nelle sembianze di un Pastore, da cui il titolo dellโopera: ยซUn uomo dal volto venerando, nelle sembianze di pastore. Era vestito di una bianca pelle di capra, con la bisaccia sulle spalle e il bastone in manoยป.
LโAngelo della Penitenza รจ stato inviato a Erma dallโangelo piรน venerabile per stargli accanto e assisterlo nel perseguire la sua conversione e quella della sua famiglia. Viene quindi inviato dalla Chiesa a farsi portatore del messaggio penitenziale.
Attraverso il linguaggio delle rivelazioni nello stile apocalittico, Erma invita la comunitร cristiana di Roma alla metanoia cioรจ alla conversione, un cambiamento totale di vita.
A quellโepoca, la penitenza post-battesimale (quello che per noi oggi รจ il sacramento della penitenza) era ancora considerata un evento eccezionale e non mancavano i rigoristi secondo i quali quanti peccavano in modo grave, dopo aver ricevuto il grande perdono del Battesimo, potevano solo essere esclusi dalla comunione ecclesiale perchรฉ avevano mostrato di disprezzare il dono di salvezza che avevano ricevuto e che era costato la Croce di Cristo.
Nello stesso tempo, perรฒ, lโesperienza quotidiana mostrava il pentimento sincero e il desiderio di riconciliazione di tanti peccatori: ci si domandava se fosse davvero conforme alla volontร di Cristo che costoro restassero senza possibilitร di essere riaccolti nella compagine ecclesiale.
Per trovare rimedio per le colpe post-battesimali, Erma ricorre alla rivelazione divina che vuole comunicare a tutti. Egli parla di una seconda possibilitร di perdono dopo il battesimo:
Per coloro che furono chiamati alla fede in passato, e non negli ultimi giorni, il Signore ha stabilito una penitenza, perchรฉ Egli, che conosce i cuori e tutto prevede, ha compreso la debolezza umana e lโastuzia del demonio, le sue losche macchinazioni contro gli uomini. E cosรฌ il Signore, che รจ misericordioso, ha avuto pietร della Sua creatura, e ha stabilito questa penitenza.
Da questo libro prende origine un tratto caratteristico della Chiesa di Roma ossia lโessersi sempre distinta per una particolare capacitร di accoglienza e di riconciliazione verso i peccatori.
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